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傣药_百博狗bodog度文库

2018-05-28 21:51

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  傣药引见综述 摘要:本文通过查阅《中华本草·傣药卷》及近几年的文献,对傣药的理论系统, 按照理论系统进行的分类,傣药材资本的分布环境,优彩网官网下载傣药的药材及只需尺度,现 已获批的傣药制剂和傣药现代化成长的思绪进行了阐述。 环节字:傣药;理论;分类;资本;尺度;制剂;现代化;成长 1 傣医药的理论系统 据贝叶经的史料记录,傣医药早在 2500 多年前文字的发源(傣族文学简史 记录)时就有了记实,傣医药学是我国保守医药学瑰宝中浓墨重彩的一笔。两千 多年以来, 傣族人民通过持久的糊口和医疗实践, 堆集了丰硕的防治疾病的经验, 总结出了大量单、验、秘方,构成了以“四塔” (风、土、水、火) 、 “五蕴” (色、 识、受、炽、行)为根基理论的一门保守医药学[1]。 1.1 “四塔五蕴”理论 “四塔五蕴” 理论是傣族医药学的根基理论焦点,其内容次要源于傣医适用 用经书《罗格牙坦》 (坦乃罗) 、 《巴腊麻他坦》和《档哈雅聋》等中[1]。 “四塔”顾名思义是由 4 种物质所形成的,即瓦约塔(风)、爹卓塔(火)、阿 波塔(水、血)、巴他维塔(土),傣医通过风、火、水、土注释人体的发展发育、 心理勾当和病理变化[2]。傣医药学以“四塔”理论为指点,将疾病分为四大类, 即风病、火病、水病、土病。并按照疾病分类把傣药分为四大类即治风病类、火 病类、水病类、土病类药[3]。从概念上看,傣医的四塔论与西医的五行学说有着 殊途同归之处。 “五蕴”傣语叫“夯塔档哈” 。傣医色蕴(鲁巴夯塔)是指人体形态、容颜等 表面及人的精力气况,是人体布局及生命勾当的外在表象。识蕴 (维雅纳夯塔) 指人对外界的认知、识别、判断能力。受蕴(维达纳夯塔)指人体对外界各类刺激 的感触感染性和耐受力。 想蕴(先雅纳夯塔)指人的想象力、 思维能力、 思惟及愿望等。 行蕴(山哈纳夯塔)指人发展、发育、衰老、灭亡的生命活动变化[4]。从概念上来 看,五神和五蕴阐述的是人的心理与疾病的关系。 1.2 “雅解”学说 “雅解”学说是傣医学根本理论的色之一,其焦点内容是“未病先解,先解 后治”[5]。 傣医认为:人食五谷嗜烟好酒,这些食物中也会含有一些对身体无害的物质。 一般环境下,能够通过人体的排毒功能将之解除而不生病 [6]。若食用过量或机体 的解毒排毒功能低下时,体内的无害物质难以解除,蓄积在体内,导致人生病。88彩票官方投注平台 因而,提出了“未病先解、常服解药息争毒食物”[6]。别的,傣医又指出人体不会 无缘无故的生病,所以应先服用解药以解除致病之因,然后对质下药, 因此又创立 了“先解后治”的理论。 2 傣药的分类 傣药是按照傣医药理论的指点,从药物来历、功能、形态、药性、定名、人 塔等方面进行分类,各类方式均遵照必然的纪律,且各具特色。 2.1 调四塔类 按照傣医的“四塔”理论,将用于调理人体四塔(风、火、水、土) ,医治 因四塔偏盛或者偏衰惹起疾病的一类药物,统称调四塔类药。这类药凡是具有滋 补、保健、强身等感化,其药性安然平静,不温不燥,不寒不凉,如钱袋山木樨、肾 叶山蚂蜡等[7]。调四塔类药物分为风塔类、火塔类、水塔类和土塔类。 2.2 解药类 傣药“雅解”使用的汗青已长达两千多年,解药成为傣医用药治病的一 http://dosch3d.com/shoujigoucai/2795/

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